唐诗宋词是我们从小耳濡目染的中国传统文化，而“浙东唐诗之路”却鲜有人知。上世纪九十年代初，新昌县学者竺岳兵从《全唐诗》和有关方志中发现，到过浙东的唐代诗人有400多位，约占《全唐诗》收载诗人总数2200位的百分之十八，诗人们所写并留传至今的浙东唐诗有1500多首，从而提出“浙东唐诗之路”的命题。很快，“浙东唐诗之路”这个名称便流行开来。
浙东唐诗之路
构成中国文化的重要篇章
从历史与文化的角度看，浙东是一个包括今天浙东、浙中、浙南、浙西等广大地域的概念。浙东向来为风景胜地，历代士人称羡不绝。东晋时期，衣冠南渡，士大夫阶层从北方南下，对江南之景色颇为倾心。特别是从会稽出发，朔流而上，山川秀美，如入诗画之境。浙东也是文化繁盛之地，文人墨客，汇聚浙东地区，或作哲人之思，或为诗人之咏；或留旅者之记，或成佛道之修，璀璨纷呈，构成了浙江文化乃至中国文化的重要篇章。
上世纪九十年代初期，新昌县学者竺岳兵先生基于对本地文化的切身体验，在数年研究的基础上，首先提出“浙东唐诗之路”的概念。把自钱塘江经过绍兴，而后经浙东运河、曹娥江至剡溪，直至台州天台以及温州的诗意之路称为“浙东唐诗之路”。这条文化传播路线覆盖了包括义乌在内的浙东大部地区，是值得注意的一个历史文化地理带状区。因此这一概念甫一提出，便引起了高度关注。
据竺岳兵先生介绍，中国唐代文学会曾专文肯定“浙东唐诗之路”概念的可行性，认定了“唐诗之路”的学术价值和遗产价值，并指出“唐诗之路”所代表的文化带及文化线路曾经是中国文化史上一条举足轻重、绝无仅有的文化线路，是可以同“丝绸之路”、“茶马古道”等相媲美的文化线。“浙东自昔称诗国，间气尤钟古沃洲。一路山川谐雅韵，千岩万壑胜丝绸。”著名书法艺术家、国学大师启功先生曾作七绝一首，高度肯定了这一浙江境内的文化景观线路。
一条走出唐诗的江南诗路
义乌是唐诗之路上的重要节点
从历史地理的角度看，“唐诗之路”的主线从萧山义桥渔浦或西兴上岸，经今会稽(今绍兴)，到上虞后分成两条线路：一条继续向东沿“浙东运河”，经余姚、宁波，到镇海、舟山。另一条经曹娥江，沿剡溪过嵊州、新昌再到天台、临海、黄岩、温州、永嘉一带。在这条丁字形的线路外，还有一条支线，即由宁波经奉化与新昌相接，而后向西到东阳、义乌、金华、义乌、桐庐、建德。
从文化内涵的角度看，“唐诗之路”既是江南诗路，也是一条走出唐诗的“唐诗之路”。所谓江南诗路，是历代诗人在此徜徉山水，留恋其间的一条文学创作之路。诗人与文学家们在此纵情大自然，创作了大量的山水诗及抒怀作品，妇孺皆知的如李白所作的《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。”诗歌虽是李白告别好友即将赴浙东之前对梦境的描述，但其中借山水所呈现的烟霞云石般的朦胧、新奇、清新之境界，成为了“唐诗之路”的代表之作。
义乌作为这一重要诗路的节点之一，也不乏享誉历史的文人墨客，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”的骆宾王就是诞生在义乌的诗人。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首脍炙人口的《咏鹅》，相传就是他幼年时期在家乡义乌创作的。骆宾王的诗，辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝，具有鲜明的时代烙印和浓重的个人特色。
