“华溪”更美了！
位于义乌市东北部廿三里街道的华溪森林公园，属会稽山脉，亚热带常绿阔叶林分布区，是一个具有丰富森林景观、自然景观和众多人文景观的旅游胜地。1998年被省林业厅命名为省级森林公园，总面积达22平方公里。
四年前，廿三里街道投入大量的精力、人力和物力去扮靓“华溪”。开放在即，街道党工委书记贾文红带队，我们一行人花了四个半小时走了一遍。笔者更多是先睹为快，而街道工作人员则是更多地关注：栏杆牢固吗？安全标志明显吗？垃圾筒摆放位置合理吗？每一尊重达2吨的108尊石雕罗汉，是否安居妥当……
走，跟着我们，先去“神游”一番华溪。
水之净心
“华溪”顾名思义，就是如花般美丽的溪流。果不其然，首先映入眼帘的是波光粼粼的华溪湖(原名王大坑水库)，此水库建于上世纪50年代末，面积29.4万平方米，库容500万立方米，三面环山，水面开阔。车在湖边弯曲山道行驶，只见湖中山影树影随波荡漾，白鹭掠过水面，宛若一卷丹青画轴。
如果说华溪湖的水以平静勾勒出诗情画意，那入山一路则是潺潺，淙淙，涓涓，泠泠的涧溪水声始终相伴。时而若素手挑琴，百转千回不见人影；或如顽皮孩子欢快歌唱；间而瀑布下泻，声若雷鸣，威风八面。
站在乌龙潭(斤丝潭)前，只见长达十多米的飞瀑从酷似龙口的天然岩石中喷出，水气弥漫着传说当年，一斤丝放下去还不见底，相传此潭与杭州净寺抽木井相连，济公用华溪木头去盖寺院；潭中有乌龙潜藏，干旱无雨年份，附近村民就会沐浴更衣，敲锣打鼓，以隆重的仪式去祭拜求雨，据说雨云转眼就来，很是灵验。
临到山顶，只见高达几十米的绝壁下面形成天然洞穴，称之唯一洞，洞内终年水滴不断，乡民神其水，在泉水旁供上观音塑像，称之“仙水”。
不必矫情、不必喧哗，华溪的水就这样，自自然然地滋润登山人心田。
石之沧桑
这里岩石鲜见险峻，但形象各异，涧溪中叠着巨石，山上立着巨石，路上躺着巨石，仙姑拜月、老生观瀑、老妪抱童子、擎天柱、盘砣石、青蛙下水……处处呈现大自然凝固之美。
当我们气喘吁吁登上318级的百步峋时，站在观景台，回眸之间，迎面突出的岩石，酷似一位戴着斗笠的侧身老翁，眉目、下巴、身子，如此栩栩如生。“姜太公钓鱼”、“高僧打坐”、“不，不，是山脚华溪村的明朝名医虞抟在采药”大家争着取名。
“你说，那石头像什么……”
沧桑之石，唤醒孩提童心、放飞想象心绪。
树之生命
一路华溪，一路树相伴，撒下点点阳光，我们又一次感受到大自然对人的宽容。华溪村的老人说，当年大炼钢铁时，华溪山上的树木被砍伐殆尽。如今又是满山遍野绿意。3000株樟树林散发着好闻的樟木香，成片马尾松正怒放着松花，摇曳的竹海拱出满坡竹笋，浪漫的紫藤花缠着手腕粗的藤蔓……
山上最多的是木荷树，村民说，木荷倒过来读就是：荷木(和睦)，当地人的风俗，娶亲打的床肯定得用木荷，讨个吉利。其实更重要的是其质地坚硬，散发芳香。
木荷，又名“何木”，属山茶科常绿乔木，夏天开白花、芳香四溢。其树叶含水量达42%左右，使得一般的森林之火奈何不了它。种子轻薄如纸，每公斤达20多万粒，随风飘播，生命力极其旺盛。
华溪将发起“认树”活动，来吧，认棵树作亲家！
寺之传说
华溪森林公园由龙潭谷景区、武岩山景区、花仙谷景区三部分组成。我们走的是主景区龙潭谷，数千台阶可直通海拔800米的主峰，站在主峰，可俯瞰廿三里和苏溪，还可远眺义乌城区以及邻近的东阳、诸暨，心胸自然随之开阔。
自古好山好水都有寺院，华溪也不例外，这里山脚与山顶有两所在原址上重新修建的寺院。
主峰如屏障般的绝壁下面是唯一洞，洞内面积200平方米，洞高20多米，此洞昔为石窟寺，洞口原有阶梯形三处寺院建筑，当年有僧50多人，后逐渐衰落。但一直来，当地的乡民还是会朝山去饮或带洞里的“仙水”。
也不知起于何时，当时许多学子也都原意到山顶唯一洞去用功。
为此，明朝时，孝廉(官职)的虞鹿田、别驾(官职)的虞省吾，在这四周群山环抱，青松翠竹相伴的山脚，两人出资建起了龙王庙，祈求龙潭龙王保一方的风调雨顺，也为行人提供了很好的行脚休息之所。
如今的龙王庙建筑修葺一新，已难寻当年痕迹，只有一古碑记录了这个缘起。
正当我们在听乡亲们说龙王如何灵验的民间传说时，迎面走来龙潭禅寺住持月空师父。月空师父说他于15岁就出家修行，很有缘分能到华溪这方宝地，住持龙潭禅寺道场。月空师父说，佛法最讲究对机、因缘。为此，在山脚龙王庙准备供奉财神和龙王；在山顶寺院，因循唯一洞是书院传统，把代表智德、正德的文殊菩萨和代表理德、行德的普贤菩萨供奉寺院里。
郁郁黄花皆般若，青青翠竹皆菩提。但愿，清净的华溪能让擅长梵呗的月空师父彻悟人生真谛。
人之传奇
在当地老百姓眼里，华溪山脉犹如父亲宽厚怀抱、华溪水如慈母乳汁，滋养着生于斯长于斯的人们。
“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”
这首人们耳熟能详的《咏鹅》，其作者骆宾王，当年就是在华溪旁的一湾池塘前诵出如此清新意境的雅作，时年仅7岁。
与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，骆宾王诗作最多，尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。他还曾久戍边城，写有不少边塞诗：“晚凤迷朔气，新瓜照边秋。灶火通军壁，烽烟上戍楼。”
让骆宾王扬名千古的还是著名的《代李敬业传檄天下文》(即《讨武氏檄》)：“班声动而北风起，剑气冲而南斗平，暗鸣则山岳崩颓，叱咤则风云变色。以此制敌，何敌不摧，以此图功，何功不克。……请看今日之域中，竟是谁家之天下！”慷慨激昂，气吞山河。武则天读至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，皇然问：“谁为之？”或以宾王对，武则天感叹曰：“宰相安得失此人？”
当地文风一直延续，当地一批批的莘莘学子到顶峰唯一洞去闭关苦读，以实现“修身齐家治国平天下”的人生梦想，至今在民间还流传着“十八进士”的故事，当年华溪村文才出众的17个年轻学子，赴京赶考，最后连挑书担的书童都中了进士……
“勤耕好学、刚正勇为、诚信包容”新义乌精神是这一方水土孕育而成。廿三里是如今全球最大的义乌小商品市场的发祥地，这里的一切如华溪之水涓涓汇聚，共同创造出风华义乌、书写出义乌新传奇。
刊于2013年4月19日《浙江日报》
记者：胡梦通讯员：陈亮
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