红尘陌上，一个人踽踽独行，青山无语，流水淙淙，狗尾巴草在晚风中漫不经心地摇曳。日出日落，月缺月圆，寒暑易节，岁月轮回。伫立在时光深处，一个苍茫的声音喃喃自语:你是谁?你从哪里来?你要到哪里去?
朱福田先生主编的《八里桥头》追根溯源，顺理成章地完成了对一个古村落乡愁的诠释和解读。穿越岁月的风烟，洞察社会的变革，厘清生活的脉络，打开时光的通道，叠映出一段村庄往事的蒙太奇影像，将遗传基因的密码一一激活，印证出一种生命的体征和温度。饮水思源，不忘初心，在传承中发扬光大，这是一种历史的使命与责任。
《八里桥头》共分五个章节，全面而系统地叙述了浙中义北地区一个古村落的前生今世。
历史悠久，人文荟萃。据乡村秀才方梧炎先生考证，早在汉初，八里桥头就有楼姓人家在此结庐而居，至今已逾千年。南宋时期，吴氏家族世代为官，吴若古、吴大年、郡马吴璞等无不身世显赫，备受尊荣。八里桥头这个村名的来历，自古就有多种说法:古时有一种基层行政单位为“里”，其地涵括了八个“里”，可见其地域辽阔、人烟辐辏。明代万历年间，此地还是义乌十六个村镇集市地之一，为义北地区的一方重镇。此外，其村名还有其他多种解读。孰是孰非，我们无从追根究源，光是村口三华里长的店铺“义门礼路”和村中的“唐公酬”驿站，以及浙赣老铁路的亘横穿越其间，就足可以说明它的历史地位和作用不容低估。
八里桥头依山傍水，风景秀丽。发源于龙祈山的深溪曲折蜿蜒，绕村而过，村庄前后共有十多座小石桥，尤其是“迎春桥”，其古碑犹存，早已成为古村落的一个文化符号，文人雅士多有题咏。小桥流水，绿树掩映，粉墙黛瓦，街巷里弄，宁静祥和。村西的潜崖山，延绵三五里，林木苍翠葱茏，景色优美，其麓有象鼻岗，酷肖大象蹲踞其间，此乃“古乌伤八景”之一的“潜崖象踞”也。村东北的鸡栖山读书岩，相传是唐时楼子温的读书处，今古迹犹存，依稀犹闻当年的一片书声。
“八里文化”篇章中，最值得称道的是35个姓氏杂居其间，堪称“移民村庄”。长期以来，他们和谐共荣，相安无事，这不能不是这个古村落的最大亮点之一。早在清代咸丰年间，他们联合兴建了“联谊祠”，在这里缅怀先祖，举行隆重的乡俗文化活动，使大家有个共同的归属感。千百年来，古风遗韵，这种和睦相处的风气一直延续至今。
八里桥头物产丰饶，交通便捷。这是一把双刃剑，利弊互见:在和平年代，社会安定，人口集聚，生产力发展，经济繁荣，富甲一方。一旦在战乱年代，这里便首当其冲，祸患无穷。远的且不说，在清代太平天国期间，这里战乱不断，太平军多次行军途经或驻扎在八里桥头，烧杀抢掠，胡作非为，老百姓深受其害。特别在抗日战争时期，由于浙赣铁路穿村而过，日寇在附近设立据点，横行乡里，鱼肉百姓。共产党领导的抗日武装，发动群众，展开了艰苦卓绝的武装斗争。广大村民刚正勇为，同仇敌忾，协助抗日游击队送情报、筹集公粮、剪电线、杀敌除奸等，有力地打击了敌寇的嚣张气焰，谱写了保家卫国的壮丽诗篇。
新中国成立后，八里桥头先后经历了土地改革、生产互助组、农业合作社、人民公社、文化大革命、改革开放、新农村建设等一系列重大的社会变革，但他们始终走在前列，见证了时代的变迁与发展。
记住乡愁，梦里花落知多少?《八里桥头》一书，详尽地介绍了丰富多彩的民俗风情:如婚庆、丧葬等礼仪；如锣鼓班、民间武术、迎龙灯、道情等民俗；如红糖、麻糍、白字酒、火腿等美食；如理发、木工、串棕、弹棉花、织土布等手工技艺；如各种中介行业的“行郎”生意经等。此外，还收录了一些民间传说故事。它虽然不能当作信史，但也非空穴来风的无稽之谈，它具备了广大民众心理学的含义，表达了广大民众惩恶扬善的美好愿望。
本书文字简洁、生动、流畅，雅俗共赏，且图文并茂，能够更生动直观地图解文字，使文化内涵发挥得更加淋漓尽致。
红尘陌上，独自行走，绿萝拂过衣襟，岁月贮满心事，山和水可以两两相忘，日和月可以毫无瓜葛，人和事却不能轻言放弃。著名诗人艾青诗云:为什么我的眼里常含着泪水，因为我对这片土地爱得深沉!
地域文化是乡村的灵魂，是乡村的遗传基因，是乡村的文化坐标。伫立在时光深处，我们不离不弃，始终在回望、传承、修复和护卫这方美丽的精神家园!
