【人物名片】
姓名：毛倩宜
学校：义乌中学
教龄：10年
荣誉：浙江省教坛新秀、义乌市学科带头人
【读书心得】
每一本书都是一个独立而奇妙的世界，它是世界上最古老的时光机。在这里，你可以是仗剑走天涯的侠客，也可以是风雪夜里的归人；你可以是望尽天涯路的思妇，也可以是流连庞公归隐处的幽人。书籍是世界上最先进的VR体验馆，能让读者感受月夜的清冷、雪炉的温度，能看见海上生明月的壮阔，也能看到人面桃花相映红的温馨。它是世界上最牵动你的存在。在书海里，你会为一片落花而不忍，会因一片海而感动，也会对一望无垠的沙漠而悸动。在书海徜徉过的人，最能读懂美与幸福。
书海中除了有让人驻足流连的风景，还有不断驱使着你追随其后的理性之光。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是循循善诱；“人不知而不愠”“敏而好学”“不耻下问”是自律者的人生思考；“越俎代庖”“望洋兴叹”“螳臂当车”则是智慧的讥讽。关于生与死，关于自由，关于少数人的权利，关于救赎的探索从未停止。这就是人类的面庞，神秘得令人向往。
【读书故事】
记得高中的图书室在学校最新的一栋楼，每到下午活动课，图书室古代文学的铁皮柜旁一定会坐着一个手捧《红楼梦》的我，那时的我觉得世界上再没有比它更好看的书了。任外面篮球场上喝彩声震天，教学楼走廊里嬉笑声轻扬，我只迷失在“太虚幻境”的红楼曲中。每次下课铃响，我都要慎重地将她放好，并记住她的位置，深怕下次来就找不到了。就这样，我在“大观园”里沉浸了好几个月。
虽然在那之前，我也因为痴迷书本而差点把水壶烧穿，但我依然觉得没有一个世界能如“大观园”里精彩，没有一个面孔能比那里鲜活。上了大学，因为喜欢红楼而翻阅当时能找到的各种有关红楼评论类的书籍。那时，我一度想了解曹公笔下的结局，便不断去翻看金陵十二钗的命运之诗，总觉得这不是自己想要的结果，所以不断去寻找新的线索，不断去书中寻觅和我一样迫切的灵魂。就这样，我打开了阅读宫殿中一扇新的大门——文学评论、文学批评。我惊讶于自己曾经的局限，羡慕倾泻而出的才华和深邃的思想。也正是这样的契机，让我养成了“一网打尽”的阅读习惯。
比如看完所有张爱玲的作品后，就寻找各种研究她的文学评论。每当我恨不得跳进故事里为“白流苏”做主时，每当我一次次盖上“曹七巧”畸形的脸面时，就有一种寻找对话的冲动，这种对话是向着书去寻找的，我想找到和我一样看了这个故事的人，想了解他或者她怎么看，我期待共鸣，又期待争鸣。我总是试图去另一本书中寻找另一种可能。那是我最迫切的阅读时光，也是收获最多的时光。
工作后的阅读会更有针对性，但还是保持着这种方式。为了一首诗，为了一篇文章，查找能够翻阅的所有论文，翻阅能够涉及的所有篇章。这种阅读更像是一种追寻，而追寻过后方知书海浩瀚，方知学海无涯。也因此，对文学、文化的敬畏便也更深了一层。
【阅读教学】
就个人的阅读经历而言，我认为，读书是一件自主自发自我的事情。但是，作为一名语文老师，我还是非常希望自己能够陪着学生阅读，见证他们阅读的收获，分享他们阅读的成果。
我和我的学生会在每个学期制定读书计划。比如上个学期我们读了林达的《历史在你我身边》、熊培云的《自由在高处》、梁文道的《常识》。这个学期我们准备一起读《世说新语》《乡土中国》《写作这回事》和《十年一觉电影梦》。
学生们先寻找阅读兴趣相近的同学形成阅读小群，确定读哪一本书。再共同商讨研读分享的文章。大家分头阅读，反复阅读(至少读三遍)，形成自己的体会，互相交流，达到美文共赏、以读促写等教学目标。
每隔两个星期，会有一节“读书分享”课，由一个阅读小群的学生作为主讲人，这几名学生从不同的角度分享自己的读书体会，有的深挖内容中的一点，有的谈谈作者写作技法之妙，有的则说说心有所动之处。
每位主讲人必须精炼自己的观点，用自己的语言表达阅读体会，体会可以结合所学所思适时拓展，最后将自己的理解整理成文字，用PPT的形式展示分享。
这样的读书分享活动，我推进了两届。毕业的学生不约而同地向我反馈，他们从中受益。如何选择议题、如何表达观点的能力，使他们在大学的各类场合发光发亮，这样的反馈也鼓励着我坚持推行这样的阅读教学方式。当然，这样的方式也存在许多不足，比如不能做到推动每一名学生，还是会有很多同学没时间跟进阅读，听分享时会有囫囵吞枣之感。但是我相信，每一名准备分享的学生一定都会认真阅读，筛选自己想表达的，并反复阅读，形成属于自己的分享内容。只要有一次，一篇文章，一本书在那一刻打动到一颗心，这个方式就有意义。
【推荐书单】
《红楼梦》
《红楼梦》是了解中华文化的“总钥匙”。读《红楼梦》不但可以认识中国文化，鉴赏“传神写照、追魂摄魄”的艺术手法等，还可以朝着曹学、版本学、探佚学、脂学等红学文化层面探究。
《红楼梦新证》
周汝昌先生是中国红学家、古典文学研究家、诗人、书法家，是新中国红学研究第一人，考证派主力和集大成者，被誉为当代“红学泰斗”。其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作，奠定了现当代红学研究的坚实基础。
《世说新语》
鲁迅先生称《世说新语》为“一部名士的教科书”。该书是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，主要记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事的笔记小说。书中人物丰富，侧重描写人物的形貌、才学和心理，气韵生动、活灵活现、跃然纸上。《世说新语》语言精炼含蓄，隽永传神。善用对照、比喻、夸张等文学技巧，留下许多脍炙人口的佳言名句。有许多成语现在依然运用广泛，例如：难兄难弟、拾人牙慧、一往情深、卿卿我我……《世说新语》是中学生学习文言、了解魏晋文化的优秀文化读本。
《苏东坡传》
《苏东坡传》是林语堂最得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。苏轼是我国文学史上一位杰出作家，他以丰富的文学实践，把北宋的诗文革新运动推向前，使诗、文、词各方面的创作岀现了高峰。苏轼还给后世人留下不少书札、杂记、杂说、小赋。这些精致典雅小巧玲珑之作，大多夹叙夹议，挥笔轻盈自如，抒发了作者坦诚的胸怀，也表达了对人生、对文艺的见解和喜爱之情，成就大大超过他的政治论文。《苏东坡传》虽然与一般传记作品相似，从人物的出生写到离世，从家庭生活写到社会活动，展现苏东坡的生活历程；从时间来说是从北宋仁宗景佑三年写到宋徽宗建中靖国元年(1036~1101)，但没有采用编年式平铺直叙的写法，而是把诗人生平分为若干阶段，每个阶段又选取苏东坡生活中富有特色的活动、事迹来描写。《苏东坡传》基本忠于历史事实，而且采用了多种笔法赞扬苏东坡，表现苏东坡，字里行间都洋溢着作者对苏东坡的热爱之情。
《乡土中国》
《乡土中国》来源于费孝通先生20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论之约》分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。作者把乡土中国看作是包含在具体的中国基层传统社会的一种特具体系，支配中国社会生活的各个方面，以中国的事实来说明乡土社会的特性。中国人民大学前校长陈雨露表示：“《乡土中国》是讲述中国乡土社会传统文化和社会治理结构的代表作，为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考。”
