“火腿”田心，那形，那风，那义

　　中国义乌网1月5日讯（义乌商报记者 方星梁）“金华火腿出义乌，义乌火腿出田心!”灰色浑厚的基座上，挺立着一只高大的火腿雕塑———这是记者踏入佛堂镇田心村时首先映入眼帘的一幕。

　　而村庄的西边，两幢农民公寓拔地而起，耸立于其他改造过和没有改造的住宅群之上，给人们的感觉是，田心传统村落似乎已经不再是原来的那个模样。

　　然而，当穿越悠长的巷弄，穿过雕梁画栋的一幢幢明清古建筑，聆听村里老人一个个古老传说时，不得不感叹，田心村落历史的久远与人文古迹的深厚———

　　原来，许多建筑物虽然已经改变了它们的外形，然而那风、那义，在传统与现代的交融碰撞中，却永续传承!正如村口仿古围墙墙壁上雕刻着的“忠孝诚信、崇文好学、惟勤守法”12字“村训”。

　　那形有改造有保护

　　古时候的田心村叫做“环溪村”，顾名思义，村庄被一条溪流环抱着。现在的田心村，人口已经达到4100多，分为一村、二村、三村、四村4个行政村。

　　中国收藏家协会会员、浙江省作家协会会员、佛堂镇政府《佛堂镇志》主编王春平告诉记者，田心村外形就像一只火腿，而且由于田心村以生产经销火腿闻名天下，所以，获得了“火腿村”的美誉。王春平已经研究田心多年，并把他的研究成果编著成《叙说田心》一书。

　　站在附近的蜀山俯视田心村，整个村庄“火腿布局”的腿爪在东边、腿股在西头，横搁在环溪这块宝地上。而东边的那座叫做金乌堰水库的水渠，恰似一根栓住火腿爪的绳子。火腿，曾经给田心人带来滚滚财富。

　　中国自古有买地造房子的传统，积聚财富后，田心村一大批气派恢宏的厅堂建筑崛起。据田心宗谱《环溪王氏宗谱》(1911年)记载，田心村的堂、祠、第、阁等建筑有76处。虽然田心村村庄区域不断扩大，田心村却依然保持着火腿的外形。而那两条原本环村围绕的溪流，已经成为穿村而过的内溪。

　　改革开放后，随着城乡一体化推进，田心人走出田心，面向世界，闯荡市场，生活渐渐殷实。许多村民通过拆旧房建新房，改善了自己的居住条件。如何保存田心村的古朴风韵，成为社会各界特别是田心干部群众关心的重要课题。

　　改造的过程中，田心村出现了一些遗憾:比如，村民们搬出世世代代居住的老房子，许多房子年久失修，渐渐倒塌；比如，有些农户只能在老房子的地基上“拆旧建新”，结果造成“小洋楼”与“大厅堂”比翼齐飞的场景。而老村内部则呈现了老房子越来越空、无人居住的现象。

　　好在，村民们建造新房子时，总体上体现着均衡拓展外延的特点。因此，当成片的新房子在村庄外围拔地而起的时候，田心村的外形仍然保留着一只火腿的形状。

　　好在，上级部门以及一些有识之士适时采取保护、开发、利用的措施。培德堂、慎可公祠、西新厅、敬义堂、集义堂等，得到了修缮、保护，传承着田心这个传统村落的魅力。

　　那风惟勤劳宜广业

　　“当年庐墓即安栖，聚族殷繁凝陇西。波影含清环水绕，岚光滴翠蜀峰迷。”这是田心先人王勉元赞美田心得天独厚的地理环境的诗歌。

　　然而，有了“乐所”，田心人并不自我满足，而是“日出而作、日落而息”，从事农田耕作、火腿加工等行业，艰苦创业，谋生存、求富贵、安生活。

　　在田心四村著名的“培德堂”(又叫新厅)里，悬挂着一块“惟勤”匾额，匾的右半部写着苍劲有力的“惟勤”两字，左半部则撰写着一篇匾文:“昔，成王垂戒，卿士功崇，惟志。继以业广，惟勤，盖云广其业者，存乎勤也。自人情好逸恶劳，苟且因循，万事坠败，欲其业之广也，得乎?族祖舜五，素勤家政，酋恐后世子孙或有即于怠荒者，爰以‘惟勤’二字颜诸款，夫勤则习劳，劳则善心生，此不独病轻警懒之旨，抑亦保泰持盈之道也。观乎此者，早作夜思，日积月累，业之广，不益风功之崇欤，是为跋。”

　　“惟勤”匾额匾文由田心先贤、道光癸巳科进士王芳所写，其内容就是田心村民祖祖辈辈的经验总结。比如说，先祖中有一位叫王尔瞻的，就是“惟勤”的典型。王尔瞻，字望尊，生于1709年，卒于1760年，他奉节俭、戒奢侈，敦厚笃实，布衣粗食，以勤为径，百折不挠，诚信为本，从事商贸经营。在他的带领下，其后辈子孙，更是“不辞劳瘁”，最终“富甲一方”。

　　除了农作，以前，田心村民多有从事火腿、酒业、豆腐、樟木箱等加工的，大都遵循“惟勤”的祖训，勤劳致富。改革开放后，田心村民继续发扬“惟勤”之风尚，艰苦创业，奔向小康。今年69岁的王政安，于1987年辞去教师一职，投身改革洪流，承包乡镇企业。凭着敢闯敢拼胆略，王政安勤字当头，励精图治，从原先的罐头厂，到后来的绒毛厂，一步步稳扎稳打，成为义乌勤劳致富“创业明星”。后来，王政安又到上海创业，事业越做越大，成为义乌人在外地创业的佼佼者。2010年，王政安已经64岁，本可享受天伦之乐，却毅然回村回报村民，当上田心四村村委主任。此后，王政安依然“惟勤”，奔波往来于上海、义乌之间，为田心村的新农村建设，为田心的传统村落保护开发利用尽心尽责。

　　现在，“惟勤”已经被列入田心村风中一条非常重要的内容。

　　那义遵诚信可恒久

　　“慎言慎行荣祖德，可大可久启孙谋。”这是田心村“慎可公祠”祠堂大门口的门联。它告诫子孙后代，事业恒久发展，需要慎言慎行。那么，慎言慎行的核心价值观应当是什么呢?且来看看“慎可公祠”的来龙去脉。

　　“慎可公祠”，在田心村俗称“七份祠堂”，系前面所述的王尔瞻的七个儿子王有华、有允、有郎、有麟、有体、有浩、有臣于清朝乾隆年间建造的。王尔瞻七个儿子经营有方，其“方”，除了“惟勤”之外，核心的一条就是其父嘱咐的“诚得懋迁”，“懋迁”是贸易之意思，四个字即是“诚信贸易”。七兄弟以及他们的后辈没有辜负先祖的厚望，诚信经营，家业快速扩大，先后建造了“慎可公祠”、“敦厚堂”、“培德堂”等宏大建筑。

　　讲起“培德堂”，王春平说，它更应该说是田心人把“诚信”含义进行内涵深化与外延拓展的结果。77岁的王士奇老人和65岁的王关良老人都十分自豪地介绍，道光年间，苏州城内，瘟疫四起，许多百姓染病后上吐下泻，痛苦不堪。看到瘟疫蔓延，官府十分着急。田心人王恒玺兄弟在苏州开设有一家“慎可火腿行”。王恒玺不仅经商有道，也略懂些医道，他兄弟王恒魁从《本草纲目拾遗》书获知，“火腿猪爪”可治肚泻。王恒玺立即决定把全部火腿爪截下，肉煮汤、骨研末，分送给患者服用。服用肉汤骨研末者，病情大大好转，苏州城内瘟疫蔓延之势得到控制。当时，林则徐任江苏巡抚，得知王恒玺兄弟仁义之举，遂书“培德堂”匾额一块，赠给慎可火腿行，以表彰王恒玺兄弟匡世济民的义举。火腿商行挂上“培德堂”匾额，去脚爪的火腿身价倍增，生意更好。王恒玺由此领悟:诚信、仁义皆可发家致富。当时，王恒玺兄弟正在老家田心建造一座新厅，就把牌匾挂在了新厅中堂上，作为勉励。

　　如今田心火腿加工贸易已经不多，但是，经营之道、诚信之义是处处相通的。王春平说，这就是田心传统村落的精髓，传统村落留给后人的，不但有精美的建筑文化，更有优秀的道德与精神，每一幢恢宏的建筑背后，都凝结着深厚的文化精神，这就是“义”。为了弘扬这种“义”，田心村先后修缮了培德堂、慎可公祠等一大批古建筑。

　　根据上级有关文件精神，田心村已经列入浙江省历史文化村落保护开发利用名单。眼下的田心村，正朝着“产业新村、文化名村、人居花园”新目标迈进。

　　传统文化与现代风尚的交融下，田心将创造出更加精彩的新精神、新文化，造福社会。