义乌鸡鸣山公园 蒲松龄“画皮”原型或出于此

　　鸡鸣山不高也不险

　　却吸引历代墨客文人

　　鸡鸣山环境清幽，依山傍水。其中最高的一峰名曰“昔山”，传说是金鸡鸣啼之处。登山放眼，城区景色尽收眼底。东江曲折盘旋，婉若玉带，两岸茵茵绮丽；往南则隐约可见一峰独秀的钓鱼矶。难怪旧县志对此曾有“不越数武，(东江)数百里之奇观胜迹，皆在几席间”的赞誉。

　　鸡鸣山虽不险峻，却吸引着历朝历代的墨客文人。明代文学家王祎登临此山曾写下《登鸡鸣台述怀诗》：“早秋未徂暑，亭午忽疑阴。旅居坐局束，胜饯思登临。幸获陪众彦，驾言徙幽岑。出关仅百武，攀登无十寻。稍已聘遐目，遂兹舒郁襟。乾坤正纳纳，岁月何骎骎。斯文付重托，吾方惧难任。道在已逾困，命元天可谌。终应守素志，誓勿枉初心。浩欢真有激，微言聊自箴。”除此之外，清代刘元震也曾写《游鸡鸣山诗》赞美了鸡鸣山的秀景：“隔断尘喧事，寻幽每一过。峰围天觉小，径险石偏多。白日间麋鹿，清风老薜萝。欲移李子架，高卧万山窝。”刘元震是刘应龟的后代，博览群书，隐居在青岩山之石门，游了鸡鸣山后，被优美的山景所吸引，产生了“高卧万山窝”的思想，由此说明古代鸡鸣山的风景是非常秀丽的。

　　义乌民间也流传着众多有关鸡鸣山的故事。据说元末时，朱元璋兵败稠州，逃到了江边的小山上，后面元军紧追，朱元璋跑进了绝路，前面只有一个小山洞，一只大蜘蛛正在洞口织网，朱元璋破网而入躲在里面。大蜘蛛立刻就把破网补好，元军追到见蛛网完好，便到别处寻找了。朱元璋从大蜘蛛网中明白了东山再起的这个道理，于是重振旗鼓，终于建立了明朝。后欲赐名此山为“蛛明山”，因忌“蛛”与“朱”同音，遂改名为“鸡鸣山”。

　　鸡鸣山山名来历大有学问

　　虎皮井极有可能是画皮原型

　　关于鸡鸣山山名的来历，从古至今说法不一，根据历史记载主要有三种说法。

　　第一种说法始于汉。据旧志记载“鸡鸣山：昔有金鸡鸣其上，群鸡皆鸣，故名。山高五十丈，前瞰县郭，傍临大溪。”金鸡是传说中的神鸡，居东方扶桑山上，率天下之鸡报晓。这个说法始于汉，“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡鸣悉鸣，则潮水应之矣。”

　　第二种说法始于晋。据清代义乌志书记载：“鸡鸣山：去云黄而东，山曰‘鸡鸣’。《县志》称‘凉月高秋’，尝有金鸡鸣其上，或曰‘此二皇所遗丹，光形如金凤凰’。”“二皇所遗丹”中的“二皇”，据晋朝葛洪的《神仙传》记载，是指皇初平、皇初起两兄弟。他们是今天义乌赤岸人，“皇初平者，丹溪人也。”二皇在金华山上修道炼丹，在宋朝时，仍有丹灶、丹井等遗迹可寻，“遗丹：按《遗丹记》云：‘二皇君炼丹成道而上升，丹灶故基与井俱存。’”

　　第三种说法始于唐，是目前认同度最高的山名来历的说法。刘元震《游鸡鸣山记》曾记：“或曰昔山有金鸡鸣而群鸡皆鸣焉。或曰唐代崔智韬逐化虎之妇至此闻鸡鸣，故名焉。”崔智韬逐化虎之妇，即“虎皮井”故事，相传发生在唐代。

　　当时有一位名叫崔智韬的官员，因事莅临义乌，住在县衙东边的官驿。有一夜，天气晴朗，皓月当空，微风轻拂，庭院中竹影婆娑，花香袭人。崔被良辰美景所吸引，就在庭院漫步赏景，忽然间见一少女睡在一石凳上，身旁放着一张虎皮，于是崔悄悄走过去，轻手轻脚把虎皮拿来投入井中。少女醒来不见了虎皮，神色慌张，到处寻找，终未找到。崔见少女心事重重，便邀她到房中交谈。少女面容姣好，性情温柔，崔对其产生了爱慕之情，就将她带回了家。

　　结婚后，崔与该女生了三个孩子。过了几年，崔智韬携妻带子重返义乌，仍旧住在原官驿。旧地重游，触景生情，崔就对妻子讲述了当年虎皮投井的经过。言者无意，听者有心，妻子虎心未泯，就请求丈夫把虎皮捞了上来。虽然过了多年，虎皮依然色彩斑斓。半夜，崔从梦中醒来，发现睡在身旁的妻子不在了，并听到咬嚼的声音，就披衣起床，点燃蜡烛，只见一只吊睛白额猛虎，正在咬嚼自己的三个孩子，不觉大惊失色，魄飞天外，连忙抽出佩剑，猛砍老虎。老虎窜出官驿，向东逃逸，崔随后追逐，追过东江浮桥，穿过田野，老虎躲入一座山的丛林之中。当崔智韬追虎到山麓时，附近村落群鸡啼鸣报晓，后人为了纪念这曲折离奇的故事，就把此山命名为鸡鸣山。

　　义乌市志办傅健研究乌伤历史多年，他曾在所著的《鸡鸣山》一文中写到，“虎皮井”故事从唐人薛用弱著的《集异记》中“崔韬”故事脱胎而来，情节曲折完整,描写形象生动,它和同书中“邬涛”的故事极有可能共同构成了清代蒲松龄名著《聊斋志异》中“画皮”故事的原型。