在中国改革开放大业中，浙江义乌是个公认的奇迹，她既非交通枢纽，又不是濒临江河湖海的港口，国家也没有给予特殊的政策扶持，丘陵遍布，土地贫瘠，除了一条过境的浙赣线，一条只能行驶舴艋舟的义乌江以外，别无可以利用的地理资源，短短的几十个春秋，却异军突起，独树一帜，雄踞整个中国的乡镇之上，公认为国际超市、世界小商品之都，成为了一带一路中欧班列的新起点，获得了“点石成金”的肯定。
到底为什么？近读俞天白的长篇新著《金银坞》，颇有豁然开朗之感。让我们看到，这奇迹，是改革开放政策的奇迹，也是文化的奇迹。小说在这方面，通过主角楼循波像一滴山涧水那样，从山沟沟一跌，再跌，跌到大海的文学塑造过程揭示出来。
小说展示，这是这个特有的地域文化的奇迹。因农耕需要，义乌有走家串户“敲糖换鸡毛”(即俗称为“鸡毛换糖”)的风习，并由此形成了一种农商并行、农商兼容的寻求互利原则，这就是“义”与“利”兼容的文化传统。农耕者离家串门走户，以后又因在战场上生死与共的戚家军老兵的加入，相互补充，转化成为了流行在江湖上那一种称之为“义”的道德约束，对人性予以制衡，这种约束与制衡，又在物与物交换实践中被升华、提炼，从经营者内部脱颖而出，扩展为一种分享交易利益的原则。这就是乡谚“出六归四”所体现的人际交往的原则，具体地说，就是“人赚九我赚一”，崇尚“赚一角饿死人，赚一分挣死人”的以小博大的生财之道。约定俗成，没有任何明确的契约规定，却逐渐提升为一种理论，谓之“求义而不弃利”、“利为义之所聚”的“义利双行”的“义利观”。这方面，小说除通过楼循波的爷爷撰写的《换糖经》予以总结提升以外，并渗透在小说的无以数计的细节中，邻里交往中“你敬我一杯茶，我还你一杯酒”的民俗与乡风描写，就无处不在，比如养蜂人借楼循波家火烧场摆蜂箱，送给他们一点蜂蜜，他们也不忘与邻里共享，养蜂人为赶花期北上，留下了几箱蜂，楼循波母亲不惜以先夫的皮袍皮帽回赠……这就是他们口中所说的“义”。
同时，这个义，更体现在整个小说的结构中。这主要是楼循波与同村姑娘楼汝芸的感情线索，这一对情人，因爷爷的坚决反对，未能修成正果。她怀着他的孩子离家出走以后，发现他家的住宅遭受回禄之灾，原来是因为帮助她而起的，于是，她终生不忘在暗中帮助他，“情难再，义可续”，无处不为续他这一份“义”劳神苦思，到楼循波成为亿万富豪，说出了他的成功，靠的是两个人，一个是爷爷，一个就是她。然而，她也拒绝再见面。这可说是义乌奇迹最为形象的诠释！
这是俞天白第十五部长篇小说。他年逾八旬，而且在重病之后，能以炙手可热的激情写出，这与他生长在义乌，并有过在山村中六年务农的经历不无关系。小说中的细节，可谓信手拈来，这在解读这一奇迹的深度中，可以获得印证。何以这样说？有人对义乌奇迹做过“鸡毛飞上天”的解读，但读了《金银坞》这部“非虚构小说”，不难发现，鸡毛飞上天，固然是奇迹，但是，飞上了天的，还是鸡毛，就不是真正奇迹。体现真正奇迹的是质变。这部小说，却以鲜明的人物形象、浓郁的乡土气息，可信的故事情节，深厚的文化探索，清晰的发展脉络，展示了中国改革开放的几十年来，义乌，作为中国广袤的乡村的典型，已经从因循的小农经济，越过了工业经济时代，完美地蜕变为当代最为先进的金融资本的时代，人的思维方式也从工业经济思维，转入虚拟经济思维。为此，不论从经济角度还是文学角度，都值得肯定。
