盛夏的晌午，古镇佛堂骄阳似火。离伏虎桥头不远，义乌江畔，静卧着一座白墙黛瓦的古建筑——友龙公祠。
百年沧桑，不知遮掩了多少前人的身影；翻开书页，似乎还能听到历史深处的一唱三叹。如今，当我们走进其中，历史时光的痕迹与现代生活的闲适宁静共存。如此这般，岁月静好。
“友龙公祠”由清末状元所题
义乌市级文保单位中，有好几处宗祠，比如黄大宗祠、骆氏宗祠，相对而言，公祠较少。那么，宗祠和公祠有什么区别呢？
通过查阅百度百科发现，“宗祠，又称宗庙、祖祠、祠堂，是儒教供设祖先的神主牌位、举行祭祖活动场所，又是存放家族亡故先辈牌位、举行家族内各种仪式或处理家族事务的地方。公祠指过去由社会公众或某个阶层为共同祭祀而修建的房屋。比如，苏公祠是为纪念北宋大文学家苏轼而修建的。”
据《义乌丁氏宗谱》记载，友龙公祠是为追祀本房先祖丁新冠而建，“友龙”是丁新冠的字。由义乌丛书编纂委员会编写的《义乌姓氏文化》第165页中，有一段关于“友龙公祠”四字来历的表述——丁氏友龙公祠位于佛堂镇江东路120号，其正门上石刻的“友龙公祠”四个大字，为清末状元山东潍坊王寿彭所书。传说当年慈禧太后钦点龙虎榜时，正在做寿，偶见“王寿彭”名字，心中顿喜。旁观的太监见状，马上恭维地说：“太后当王，又逢寿诞，如百岁的彭祖来贺，此乃吉星高照啊！”慈禧太后一听，立即欣然提笔钦点王寿彭为头名状元。1926年，友龙太公裔孙丁廷管在山东省高等法院当推事庭长，遂请王寿彭书写了“友龙公祠”四个大字，以图吉利。
据了解，友龙公祠始建于1919年，落成于1926年。该建筑坐东北朝西南，为前后三进两廊一穿堂形制，占地面积约750平方米。20世纪40年代，这里曾作为金华师范附属小学校址；1950年，被县政府借用做粮库，后又为粉干作坊；2002年，由佛堂镇老市基村收回，并修复。2004年1月，义乌市人民政府公布其为市级文物保护单位。
近日，记者驱车来到友龙公祠，只见大门紧闭，门口旁的阴凉处停着一辆私家车，在另外一侧紧挨着主体建筑的外墙上，“老市基村居家养老中心”几个字甚是醒目，其正面外墙上还张贴着不少宣传标语。
在联系了佛堂镇大成社区负责人不久，老市基党支部书记鲍忠法闻讯赶来，打开门锁。
闲置的桌椅、散落的物件、拉起的横幅以及木板门上贴着的褪色纸张，从入眼之物不难发现，这里早已不复往日的喧嚣。从偏厅一处木楼梯缓慢上二楼，阁楼的木地板上积满了灰尘，踩在上面立马传来“咯吱”的声音，推窗探头，上面是一方蓝天，下面是块块青苔斑驳的石板。
雕工精细的“牛腿”惟妙惟肖、高耸入顶的落地石柱上刻着长联……同其他一些古建筑一样，友龙公祠也有许多特色明显的细节，纵然时代久远，依旧散发着文化气息。
“天井里的这两棵桂花树是2002年左右种的，旁边的这个水井也是后来打的”“这里以前曾被政府拿去做粮库”“这些石柱和牛腿保存得比较好”“村子改造前老年协会就放在这里，改造后大家都搬走了，这里就空出来了，现在正对外招租”……鲍书记虽然话不多，但基本上有问必答，言简意赅。
“基地奠瑶鱼，地接婺江，饮水思源，愿世世子孙无忘祖德；庙堂辉景象，派分磐石，报本追远，喜莘莘俎豆时荐神羞。”中厅石柱上的这对长联引人遐思，表达了对先人的感恩之情以及勉励子孙勤劳致富的美好祝愿。
义乌“胡开文墨庄”发源地
作为浙江四大古镇之一，佛堂商脉历史悠久，享有“千年古镇、清风商埠、佛教圣地”的美誉。因江埠码头与金、兰、徽、杭通衢通商，佛堂慢慢发展成市镇，并逐渐形成市基、老街。明清时期，佛堂老街已颇有规模，享有“小兰溪”之称。发达的商埠经济，造就佛堂古镇极其深厚的商业文化历史底蕴，成为义乌商贸起源地之一。
据了解，友龙公祠曾出租办义乌胡开文墨庄。“之前一些报道中，有专门介绍友龙公祠的，也有专门讲解胡开文墨庄的，但很少有把二者结合到一起来写。”义乌地方志资深专家傅健对相关领域的人文历史颇有研究，他还收集了一些友龙公祠的相关资料，图文并茂。
义乌胡开文墨庄创始人胡子来是安徽人士，原先也是制墨工人。抗日战争前，改行经商的他只身来到义乌，背着一个装有几斤墨、几捆毛笔的布包袱，到集镇和农村的店铺、学校里推销，人虽辛苦但有赚头。几年后，他积攒了些钱，与塔山下某丁姓人士合股，在佛堂镇租友龙公祠几间房子，开设制墨作坊，名叫胡开文墨庄。
开作坊，就要招小工。当时被招进胡开文墨庄的大多是十五六岁身体硬实的学徒工，全是本地人。由于只有胡子来懂得制墨技术，因此他既当老板，又当技师兼领工，跟大家伙一起劳作。过了年把，合股人丁某退出，作坊就由胡子来独自经营。
当时，制造普通墨的原料是松烟和牛皮胶，比例为6：4。胡开文墨庄用的松烟是从龙泉来的，货到付款，而牛皮胶在佛堂、义亭的皮坊都有生产。可见，那时在义乌开制墨作坊，原料来源是有保证的。
制墨要经过做坯、上模、锉平、磨光、打蜡、描金等许多道工序，全是手工劳动。其中，模子用坚硬干燥的石楠木刻制成，越是好墨越精细。刻模子的师傅是胡子来专门从徽州高薪请来的，一次要连续工作几个月。最精细的“龙柱墨”，刻一副木模付给师傅的工钱就要几担米。
当时，义乌邻近各县没有制墨作坊，兰溪虽有一个，但规模不大。因此，胡开文墨庄的生意极好，除了销往临近各县外，还有不少杭州、嘉兴、上海的客户，经常出现一天有二三十个顾主上门订货的现象，没有现货，他们就住在作坊里等。
数年后，胡子来在商会街租了两间店面，门市部写着“笔墨发兑”，批发零售生意都有在做。除了制墨外，他还开了制笔工场，七人制墨，六人做笔，小楷、大楷、羊毫、狼毫都有。
1949年1月，胡开文墨庄搬迁到城里，在湖清门租了两间门面，后面有五间房，其中三间当作坊、两间当宿舍。当时城里还有其他两家笔庄，胡开文墨庄此时只制墨不做笔，产品大部分销往杭州、上海。再后来，随着钢笔的普及推广，加上墨汁取代了锭墨，胡开文墨庄的销路日益狭窄。1957年起，随着制墨工场撤销，名噪一时的胡开文墨庄也开始退出历史舞台。
“胡开文墨庄是众多徽商在佛堂创业成功的一个缩影，具有很重要的典范作用。”傅健说，“当时有的虽有商号但找不到具体地址，有的虽有商店但没有具体的经商事迹。像友龙公祠这样是少见的，能把商号人物和具体地点完美结合到一起，所以说是非常珍贵的。”
漫漫百年路，弹指一挥间。无论是依旧存在的友龙公祠，还是不复存在的胡开文墨庄，历史总会在岁月更替中留下记忆。文化总是在延续，但愿这座古老的建筑能吸引更多的目光，以别样之姿在现代文明中焕发光彩。
