义金古道是古时义乌南部与金华相连的主要交通要道。它起始于义乌官古线起点旁的石灰岗，路线：长坑—沐春塘—大岭头—饮水孔—岩塔爹娘—牛背脊—金华澧浦镇宅山村，行程约5公里。
从石灰岗出发，一路平坦，驱车前行，目睹幽深的长坑、宁静的沐春塘、有传说故事的大岭头。真正行走义金古道，却从大岭头开始。这里又称驮岭头，义乌本地人叫“北漏斗”，金华唤作南大门。右侧还有一条从官余村通往此地的古道，名称不详，长约两三公里，蜿蜒曲折，原汁原味。
“先有大岭头，后有青坑村。”大岭头属青坑村的一个自然村，有八百余年历史，要比青坑行政村早四百年(青坑村2017年已整村异地安置搬迁合并融入赤岸水岸社区)。古道繁华一时无二，只因驿站兴盛。原因是该地为义金古道的制高点，古时交通方便，在过往的漫长岁月里，为了给过往行人提供便利，村里人曾在这里摆起茶摊，开设驿站。在一小山坡处，依稀可辨五间头的地基印记；海拔700多米的高山上，还留存当年日军建造的炮台遗迹。
赤岸镇退休干部朱天平40多年前曾在青坑村驻队两年，对这条古道甚为熟悉。据他回忆，自己从小到金华就走这条古道，义乌赤岸和金华澧浦两地村民相互赶集，也都必经此道。但古道由何人所建，何时建成，并无资料明确记载。
义金古道路面不宽，大小石块相垒，有的已被打磨得十分光滑，路两侧则用块石砌成，不规则向远方延伸。有些路段上还散落着厚厚的落叶，不小心便容易滑倒。一路下坡，走到“饮水孔”处，但见绿树遮阴，青苔留痕，时有清泉流出，据说此地一度成为附近村民的水源。时间不长，来到颇负盛名的“岩塔爹娘”，有两块高大岩石对峙并相互依偎，这里诠释着民间认“岩石做爹娘”的习俗，寄托了百姓对美好生活的憧憬和愿望。
“牛背脊到了！”此行向导、青坑村党支部书记朱师琴告诉我们，不远处就是金华的澧浦镇了，上世纪六七十年代，村民们从该镇老街赶着买来的小猪和牛羊走古道、回村里的情景，还恍如昨日，历历在目。
金华澧浦镇自古就是交通枢纽，南通温州，北接宁波、绍兴等地。古老集镇早在南宋时就有方、蒋、杜、汪等姓居于此，到清朝康熙年间，又逐渐成为金华、义乌、永康、武义等周边县的货物集散地，称李铺市(集市)。至清朝光绪年间，李铺市改称澧浦市。民国三十五年(1946年)的《澧浦街市记》载：“每逢月一四七日通九市。习惯上来者去者，买者卖者，挑者负者，举凡谷米、菽麦、布帛、绸缎、农具、工具、磁具、铁具以及猪豕、牛羊、鸡鸭、鱼鳖、蔬菜果品，粗如草鞋、蒲席，细如麻缕、丝絮、纸箔、烛爆等言之不穷、举之不尽……市架数十品，牙郎(类似经纪人)几十名，小贩茶汤、酒浆，大贩京广洋货，无不应有尽有。”
朱师琴说，那时义乌南部的村民在种田的同时兼顾养猪，几乎家家户户都养着一两头猪，并习惯到澧浦镇老街的小猪市场购买猪仔，“那里的猪仔个头大、卖得好。”来往的人多了，带来了商机，这里继而发展为远近闻名的农村集市。义乌人重视农业，大力发展养猪业，促进和带动了周边县的生猪生产发展。每逢集市，商贾云集。古道上，交流信息，人来人往，煞是热闹。
义金古道，一头连着义乌，一头连着金华；两地地缘相近，人缘相亲，商缘相连，文缘相融，见证了两地百姓走亲访友、热闹赶集、物资频繁交流以及朴实的农作生活。据史料记载：澧浦镇的蒲塘凤林王氏始祖为义乌的王彦超，此系五代及北宋名将。2008年7月间，为王氏宗祠修缮工程，村理事会成员一行专赴义乌王彦超将军庙进香谒祖，还分赴尚阳、佛堂石北多地凭吊墓址，进香礼佛。同时建造文昌阁以崇祀，祈求族人文化昌盛。目前，王彦超后裔聚居地在金华有4个传统村落。澧浦镇下宅村的村祖，明朝初年自义乌赤岸迁至潭溪安家，村名以地形地貌取名，称“下溪滩村”，后下宅村的村名沿用至今。而有着近800多年历史的大岭头自然村，由于各种原因，已迁至佛堂平望村达半个世纪。
此外，在金华澧浦街坊，早年民间有“吃讲茶”的习俗，这时，国家级“非遗”传承人朱顺根的师父夏云登，会把听来的官司案例或者重大社会新闻编成道情演唱。他在义乌、东阳、永康等地演唱《赛马记》，都唱红了。逢年过节，义乌、金华的宗亲还相互串门，文化走亲，言语之中充满了自豪与欣慰。
抗战时期，义金古道更是一条至关重要的红色要道。无数英勇的抗日志士在这条古道上穿梭往返，为抗击外敌、保卫家园传递情报、运输物资，挥洒着热血与汗水。他们的坚定信念和无畏勇气，如同璀璨的星光，照亮了这条古道，使其成为民族抗战精神的象征。
义金古道原路口处，曾有石刻路碑矗立，“金华大道”四个大字苍劲有力，仿佛在诉说着往昔的繁华。尽管随着金义东快速通道的拓展升级，古道已风光不再，但时间在古道上雕刻，历史在斑驳中凝固，不散的是关于它的记忆。
