义乌，位于浙中的一个小小县城，一个贫穷之地，她没有邻县兰溪三江之汇、六水之腰、七省通衢的交通优势，没有武义萤矿的资源优势，没有婺城作为府城的政治优势。改革开放以前，义乌就是一穷二白的代名词。然而，改革开放后，就是这样一个没有什么“家底”的小城市，做起生意，办起了小商品城，成为世界瞩目的商贸之都。那么，为什么是义乌做起了生意，而不是条件和底子更好的婺城、兰溪和武义等市县呢？
义乌古名乌伤，公元前222年建县，为八婺之母。相传孔子弟子颜渊的后人颜乌随其父在这片土地上居住，颜乌之父因故身死，颜乌家贫，以自己的双手作为锄镐，血液混着泥土，将自己的父亲安葬，他的孝心感动了群鸦，群鸦衔土以助其葬父，后来，颜乌因悲伤过度随父而去，群鸦又安葬了颜乌。时人感颜乌之孝，敬群鸦之义，将颜乌父子居住的地方命名为乌伤，后几经演变，市名演变为义乌，因此，乌伤建县初血液里就流淌着孝义这一传统美德！
明中期，正值日本南北朝时期。在日本争霸失败的一些南朝封建主，组织武士、商人和浪人到中国沿海地区进行武装走私和抢劫烧杀的海盗活动，史称倭患。倭寇扰边，东南沿海百姓不得安宁。明军北下除倭，但竟奈何不了倭寇！直至明军将领戚继光来义招兵，陈大成、王如龙等率众应召组建成赫赫有名的戚家军，才将倭患彻底清除。之后，蒙古来犯，义乌兵又随戚继光北上，修长城，守边疆，有家不能还，有亲不能归，恪守军人职责。几百年后的今天，我们仍能在长城脚下看见义乌兵后裔像祖先一样守着长城。有国才有家，义乌人有着古代最大的美德—忠义！
宋代义乌抗金名将宗泽发明金华火腿以来，火腿这一手艺一直在义乌民间流传。清道光年十五年，苏州城内发生瘟疫，义乌田心人王恒魁正在苏州开设“慎可火腿行”，懂得医术的他得知火腿猪爪是治疗痢疾的良药后便做出一个损己利人的决定：砍下商行里所有火腿的猪爪用于赈灾救人。瘟疫就此得到控制。时任江苏巡抚的林则徐以“培养道德的善堂”之意赠《培德堂》匾于王恒魁的商行。义乌人见义勇为，可见一斑！
几百年来，义乌农民在农闲时节跋山涉水，翻山越岭，摇着拨浪鼓，做起鸡毛换糖的生意。用义乌本地出产的优质红糖换取别人不要的鸡毛，再将好的鸡毛加工成商品，其他“废鸡毛”当做肥田的原料。随着时间的推移，货郎们吆喝贩卖的地域越来越广，从周边县市到江西、福建等省再到扩展到全国各地；担子上的商品越来越丰富，从红糖到针线、发夹、手帕等货物。最后，靠着这副货郎肩上的货担，义乌人摇出了世界上最大的小商品市场。
所以，为什么是义乌建立起小商品市场而不是其他条件更优的城市？我想因为正是义乌人的精神，是义乌人忠、孝、义、勇、信等高贵的品质与艰苦卓绝的奋斗；是义乌人从来不认命，不甘心、不屈服命运，他们不等不靠，不等机会降临自己，而是自己寻找机会；是“不给生路,自寻生路；没有活路,自我拓路！”正如鸡毛换糖一般，别人不屑做的，我们去做！别人看不起的，我们去做！别人想要做的，我们先做！别人已经做的，我们做精！“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”义乌小商品城就是靠着这样一步一步从小做大，从无到有，成为世界级超市。
新形势以来，义乌成为国际贸易综合改革试点、国家新型城镇化综合试点、内贸流通体制改革试点等国家级试点。为什么是义乌这一县城而不是其他比义乌更大更优的城市抓住这些机会？我想除了义乌现有优势外，国家也看中义乌精神，让我们秉承先辈的意志，踏着先辈的脚步，“鸡毛换糖再出发”，共建商城！
(作者来自义乌市志办)
