10月14日，一篇发表在微信公众号上的文章“重庆大学耗资670万建了一座赝品博物馆？”将这所刚迎来90周年校庆的大学推上了风口浪尖。重庆大学回应“博物馆展品被指系赝品”：已成立工作组核查。
胖头胖脑的唐三彩女俑，别扭粗糙的改装版版铜车马，电镀金镶人工宝石合成的乌龟……很多人恐怕和我一样，刚点进新闻页面，就被这些痕迹明显的赝品气笑了。最先发帖的网友“江上”更是毫不留情，在文章中细呈诸多展品的不合理之处，读来令人忍俊不禁。
这样的低等赝品，不是出现在山村“奶奶庙”里，不是出现在民间“收藏家”的五斗橱里，而是出现在国家“双一流”高等学府斥资六百多万建造的博物馆里。如何教人不哑然失笑？
虽然校方承诺的调查结果还没有等来，但是从网友公布的图片和靠谱专家的证词来看，这几百件“文物”的赝品身份，八成是跑不掉了。有应邀自行前往参观的博物馆专家在看展后表示，“想不通”重庆大学博物馆为什么办这样的展览。重大一位校友表示，一进展馆，就知道重大博物馆会“出名”了，因为我们普通人都发现了这些展品是“哄鬼”的。
那么问题来了，连普通人都能看出来“哄鬼”的文物，是如何逃过一层又一层专家法眼的？皮裤套棉裤，必有缘故。
结合报道我们来复盘下，这几百件文物得以身居豪华博物馆，至少要经过这么几层把关：重庆大学艺术学院教授、捐赠者吴应骑的把关，老先生据称“一生致力于艺术教育，收藏也是他的爱好”，著有多部瓷器书画收藏的专业书籍；重庆大学的教授专家和诸位领导，不乏长期在文物收藏界长期浸淫的业界专家；受重大邀请的14位博物馆建设及文物专家，专业领域分布广，地位高，却一致认为数百件收藏的文物，“充分展现了中国古典造型艺术的发展脉络和传统文化魅力。”
能让如此多的业内人士集体对赝品“打眼”，不是造假工艺高超，就是利益巨大了。从现有的图片看来，工艺高超是不可能了，那么原因可能就是后者了。
利益的联想并非无中生有。有网友认为，这种借由捐赠博物馆来为赝品文物洗白的行为，在“国宝帮”群体中不乏前科。以假乱真、洗假作真，把自己有心或无心买到的赝品，送到所谓的专业机构、收藏机构“洗个澡”，有了假“身份证”，就有了市场流通价值。而根据《博物馆条例》，国家建立博物馆接受捐赠，要经过公开鉴定，拒绝率太高，那就钻个空子，找大学建博物馆。
这个套路并不是第一次见。2016年，香港实业家、北师大校友邱季端向母校捐赠6000件古陶瓷，并由北师大筹建博物馆一事，因为被业内人士纷纷指出其藏品是“地摊货”、“开门假”，“盛事”持续发酵成文博界的一场“闹剧”甚至“丑闻”，草草收场。总之，套路所图，并不一定是获取经济利益，也可能是图个生前身后名，获取社会效益和政治利益。
捐赠者看似高风亮节，实则搅乱了文物收藏市场，亵渎了博物馆这一艺术的殿堂，浪费了纳税人的税款，挥霍了高校经费资源，让大众为一己私利埋单。除了要追究当事人责任，为其打开方便之门者，亦难辞其咎。
一部分民间收藏家愿意把收藏的物品捐赠给国家、大学以及相关机构，这是一种个人境界的体现，有利于文物研究和保护。这类佳话，不应为不法之徒钻了空子。为了防止再生闹剧，促使民间收藏捐赠更合规、更纯粹的法律应及时出台，以保证类似捐赠活动合法、有效、有序。
拭目以待重庆大学的调查结果。如果查出有假，希望管辖部门不仅要举起“鉴宝”的铁锤，更要举起“追责”的法槌。
