清明节将到。中国民俗里的清明节有一项内容——给去世的亲人上坟，以此寄托对去世亲人的哀思。
由上坟就很自然地引申出殡葬改革的话题。
3月27日，义乌市举行第13次集体生态葬仪式，37位逝者的骨灰被安葬在佛堂望月山陵园，其中23位逝者的骨灰被深埋在绿树旁、草坪下，14位逝者的骨灰被撒在绿树花丛中。人可对逝者及逝者家属具有的“丧事新办、回归自然”的观念点赞，也为义乌市组织集体生态葬的做法点赞。
生与死是人生大事。人固有一死，死后怎样办理后事，自然也是大事。建一座坟、树一块碑，让死者安息，让后者缅怀，这是处理后事的传统办法。这样做，死人与活人争地的矛盾就产生了。
到了20世纪90年代，政府推行对逝者遗体火化的殡葬改革，再把骨灰安放在公墓里，这样可减少土地用量。在土地日趋紧缺的当下，深化殡葬改革成了必然。人来自于自然，也得回归自然。生态葬是殡葬改革的方向，义乌在这方面走了改革的前列——至今，集体生态葬仪式已举办了13次。
写到这里，人可想起了10多年前到义乌采访时，了解到的4个生态葬的例子——
义亭镇杭畴村有一位李姓老先生，他生前向子女交代后事时说，他去世后不保留骨灰，要撒掉。后来，子女们考虑到老先生生前想游长江三峡，但没有成行，就带着老先生的骨灰坐轮船撒在了长江三峡，实现了老先生游长江三峡的遗愿。
义乌市原政协副主席冯志来在妻子去世后，把她的骨灰埋在地下，上面种了一棵桂花树。
文艺理论家冯雪峰夫妇的骨灰从北京迎回老家神坛村后，骨灰就埋在村后的山坳里，上面种上了花草。
廿三里街道王店村村民王银美去世后，家属按照她生前遗嘱，把她的骨灰撒入钱塘江中。
推行生态葬法，是殡葬改革从遗体火化“第一次革命”到葬法生态化“第二次革命”的转变。上述4例生态葬，开了义乌殡葬改革的好头。如今，政府倡导、民间示范的生态葬例子越来越多，让我们看到了殡葬改革的曙光将更加明亮。
没有坟墓，没有墓碑，骨灰又撒了，逢年过节怎么祭奠先人？这是很多人担心的事。当年，人可采访王银美的儿子吕正辉时，曾这样问他。他说，祭奠先人可以在心里，也可以在家立块牌位。他父亲生前移爷爷的坟时说过这么一句话：“死人与活人抢土地是永远抢不过的。”所以，人活着要有所贡献，死了也不占用土地，这是真正的“但存方寸地，留与子孙耕”的做法。
吕正辉的话很有道理，以至于10多年后，人可还记得。
