图大业必居其时，而所成在志与勤耳。
凡成大事，天时居半，人谋居半。故肇入新时代，欲求担当，欲谋作为，其要在为政之志与勤矣。
财政者，平府库之财以导生民之用也。治财之道即平天下之道。昔王者理天下之财，以道治之而已。夫道者，在人也，在术也。故正财之道，一谓治财之人，一谓治财之术。而人为本术为末，可外本内末乎？
盖其道在人，故财人之担当、作为，其本在弘职业之精神，振百代之新业。此“严谨、坚守、创新、奉献”之精神，余概之：一曰志，一曰勤。志者，人也心也；勤者，体也用也。
志者，心之帅也。昔之君子，以其眇然之身而临天下，功未见而志先张。盖古之志士仁人，授之以儒学，宗之以仁义。而今之财人，授之以经制之学，宗之以职业精神，然其道一也。夫志士仁人，皆有心定主而不惑于私利，卧薪尝胆而不坠其志者。今所事，苟能不私一己而以廉矩之意理其财，不急时名而以舍我之心守其职，则自能成己成物，其志必张也。此亦我辈财人担当、作为之本。故诚其志，方得坚守、奉献。
勤者，体之用也。今之所勤者，惟学与政也。勤于学者，日习于考稽之法、经则之言以尽职分之所当然；勤于政者，以兢兢之务、创新之法而谋生民之利也。观今之道，恒见其财用之不足而新法新物之无穷。尤须财人以创新之知以厌国民惟正之供。古云：“勤可补拙，俭可养廉。不怠于政，则民无怨心。”若求之古而有得于称述者，或握发吐哺或宵衣旰食，莫不克明于己而克勤于邦也。故勤其政，方能严谨、创新。
安民之术在乎治财，治财在开源节流、务本节用。今之事所以易败难成者，其匮在尽职任责耳。唯自任不懈，力行不屈，图强谋新，则诸事庶几有济。吾等持志宜益坚，临机宜益断，凡今日未决之事躬自任责，使厅府任厅府之责，市县任市县之责，长勤职事以尽治理之务，内修外攘，终始如一。如此则宗社之幸，斯民之幸。
欣逢新世，我辈当宏职业之精神，不私一己之利而为国民谋利。惟诚志于心，勤政以体，则不世之业诚可期也。
