“一唱雄鸡天下白”。作为义乌新的城市地标性文化项目——“鸡鸣阁”建设工程即将全面完成并对外开放。
义乌鸡鸣山地处江东，是主城区唯一的自然高点，也是义乌城市规划结构中重要的交通和景观节点，鸡鸣山上的“鸡鸣阁”是一座具有标识性的景观建筑。总体设计兼顾传统与现代，以彰显义乌历史的悠久和寄予山水的义乌文化，沿袭与鸡鸣山相关联的那些义乌人的习俗和活动，同时也体现当代义乌精神内涵。
鸡鸣山最高峰正对东江桥，是未来义乌城市规划结构中重要的交通和景观节点。设计理念围绕“雄鸡”主题，选用鸡形鸱吻、宝顶和瓦当，以黄铜贴金锻造；木构部分的牛腿、戗头等雕刻凤凰纹样，展现东阳木雕艺术。
设计以楼、桥、亭、台的组合，化整为零，弱化了建筑体量；布局组合顺应山势，层台累榭，盘旋而上，宛如栖息在山顶的凤凰，象征着“凤头”的主楼成为至高点；山顶平台以上部分采用精美的传统木构形式，玲珑而轻盈，层层出挑的斗拱配合升起的翼角，表现出凤凰腾飞的感觉。设计以架空形式，尽可能减少对现有山体植被的破坏，形成“空中楼阁”的感觉；整合现有登山路径，结合登阁线路，丰富了观景效果的空间层次。
“鸡鸣阁”载体鸡鸣山位于义乌江东，是大盘山余脉分支之一，海拔123.6米。义乌市志编辑部傅健先生介绍，鸡鸣山的得名历史记载有三种说法：第一种说法始于汉，旧志记载“鸡鸣山：昔有金鸡鸣其上，群鸡皆鸣，故名。山高五十丈，前瞰县郭，傍临大溪。”第二种说法始于晋。据清代义乌志书记载：“鸡鸣山：去云黄而东，山曰‘鸡鸣’。《县志》称‘凉月高秋’，尝有金鸡鸣其上，或曰‘此二皇所遗丹，光形如金凤凰’。”这里的“二皇”是指皇初平、皇初起两兄弟，他们是晋代人；第三种说法始于唐。唐崔智韬逐化虎之妇至此山闻鸡鸣，故名，即为曲折离奇的“虎皮井”故事：“唐崔智韬游义乌，宿双柏驿(双柏驿：在义乌县城东四十步，唐名双柏驿，宋名义乌驿)，有妇枕虎皮寝。智韬窃其皮，投井中，妇乃从，适他郡，生三子。智韬登第赴官，再来几十年，偶语及之，妇夜半取虎皮，蒙之成虎，啖三子而去，智韬仗剑追之，鸡鸣不见，遂名其地为鸡鸣山。”
虎皮井故事从唐人薛用弱著的《集异记》中“崔韬”故事脱胎而来，它和同书中“邬涛”的故事，共同构成清代蒲松龄名著《聊斋志异》中“画皮”故事的原型。
此外，民间还有一个传说，当年朱元璋与元兵交战失利，撤退到鸡鸣山时，正好是凌晨，群鸡报晓，因名鸡鸣山。
由此可见，鸡鸣山是一座历史悠久的山，在义乌人民心中享有很高的地位。
鸡鸣山也是一座文化名山，在历史上与众多的文化名人有关。如南宋词人朱敦儒，宋时义乌周姓之始祖、曾任江西抚州太守的周勇，明初义乌神医楼汝璋等等。到了清代，青岩文人刘村人刘元震，写有《游鸡鸣山记》一文，赞美鸡鸣山的美景：“鸡鸣山峙东江之左，屈曲盘旋；来若无因，止若无去；突者若螺，垂者若带。”
清代刘元震的诗文和民国时的《鸡鸣山》木版画，是老义乌留给今天的我们关于鸡鸣山文字和形象最后的回响。
鸡鸣山和绣湖，以义乌江为轴，一东一西、一山一水、一刚一柔，它们守望相助，都是古老义乌的文化象征。
近30多年来，鸡鸣山周围陆续出现了诸如义乌工商学院、义乌教育研修院、义乌第二中学、电视台、报社等一批文化、教育机构，古老文明和现代化光芒在这里交相辉映，共同支撑起义乌文化重镇的天空。
鸡鸣阁由国内著名古建专家、东南大学教授朱光亚领衔设计，在青山绿水、蓝天白云、美丽天际线的映衬下，塑造了一个现代义乌新的文化地标。
