鸡年“鸡毛”热。在抗日剧、玄幻剧充目塞耳的当下，现代商战题材的《鸡毛飞上天》剧冲出重围卷起旋风，赢得口碑、收视双丰收，乐视网点击率破17亿，豆瓣评分8.7。张译饰演的陈江河，绰号“鸡毛”，其创业史引起国人共鸣，被女性观众评为中国好男人。
《鸡毛飞上天》电视剧取材于浙江义乌的改革开放史，这是一片多次点赞的创业热土，剧中的人物故事都能在此找到原型，如县委谢书记即谢高华书记(1982-1984任义乌县委书记)。1984年义乌提出兴商建县发展战略，后历届党委政府咬定青山不曾动摇，这对于一个县域而言实属难得，乃至在中国的改革开放历史上也独树一帜。贵在坚持，从城区面积不足2平方公里的农业小县到超过100平方公里的世界“小商品之都”，义乌人仅花了三十年时间。可在总结义乌发展经验时，义乌人习惯于归功为弘扬和继承了“鸡毛换糖”精神。
那么，“鸡毛换糖”精神是什么？从字面上看，在农业社会义乌人用土产红糖异地换取鸡毛以肥田力，行为是以物易物，目的是农业生产，具有地区独特性。从精神层面，“鸡毛换糖”并非义乌独有，而是和平年代，在改革开放大背景下，被义乌商人集中体现了，幸运代表了。“鸡毛换糖”意味着勤劳与抗争，两者被北大韩毓海教授理解为农耕文明的脊梁，在电视剧“敲糖帮”人物中得以很好的呈现。抗争并非无理对抗，却是为了争取美好生活、追求忠义理想敢于战天斗地的精神品质。元宵节迎龙灯，义乌人古风遗俗喜用板凳灯，龙身以板凳相连，由每户出男丁接力。迎龙灯原本是中国农民祈求来年风调雨顺的谢年活动。而板凳灯以行至村社拐角险地，突然前后发力拉断龙身为祥瑞。这是否意味着在义乌文化中，有着一股子与“与天、地、人斗其乐无穷”的抗争精神呢？
义乌古称乌伤，得名于重义的乌鸦为孝子颜乌葬父衔土筑坟而负伤的传说，有2200多年的建县史，深受华夏文明的滋养，方言中存留着大量古汉语文字和发音。中国传统文化中，义的内涵是三位一体的，对友曰“义”，对国曰“忠”，对家曰“孝”。对忠义理想的坚守和追求，勤劳的义乌人不仅在改革开放时代走上了“义利并举、义在利先”的经商之道，也在每一个历史紧要关头，发出了民族的呐喊。
义乌人骆宾王为匡扶李唐正统，文传《讨武曌檄》。武则天读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”二句时，矍然动容，不仅未加之为罪，反欲许官愿，宾王遁世不出；义乌人宗泽在北宋日微，政权南迁之际力主抗金，掀义旗镇开封，临死犹三呼“过河”，谥“忠简”，“忠简”成为义乌宗氏后人的家训遗风；义乌人陈望道为探寻国家富强、民族复兴之路，苦读勤学首译《共产党宣言》，为中国无产阶级革命传来福音。
明嘉靖，戚继光用义乌兵荡平倭患，据载其路过义乌时听闻当地人与邻乡人因矿争发生械斗，义乌人父死子战以少胜多，戚继光认为义乌人勇敢耐劳且善于组织，遂招募为戚家军主力。功成后，戚继光解散义乌兵，一部分随戚北上驻守长城，今秦皇岛仍有义乌守城后人，墓地南向而坐。另一部分卸甲归田，因长期行伍善游走不喜桑禾，成为义乌“敲糖帮”的渊流之一。民国时期，根据1929年、1947年的人口档案记录，18年间义乌男丁仅增长了1141人，女丁增长29289人。经老干部回忆，男丁人口明显少于女丁的原因是抗战爆发，当时义乌家有兄弟者，必出一人共赴国难。
千年乌伤，精神不老。“鸡毛换糖”精神如一颗时代的种子，无论风云变幻，她总能开出时代之花，结出时代之果。战争年代如此，和平年代也如此。这是中国农耕文明熏陶下底层群众身上闪烁着的一股小博大、致良知、求生存、图发展的生命力量。
现代义乌不再是历史上封闭的农业小县，已由原来的纯汉族地区发展成为全国50个民族聚居，全球1.5万外商常驻的开放城市。“义乌号”班列正飞驰在“一带一路”国家战略的康庄大道上。义乌货郎挑起了中国与世界贸易的两端。2008年，义乌人在提炼城市精神时，特意在“勤耕好学”、“刚正勇为”上加入了“诚信包容”。如果说，海洋文明率先发展了现代商业，那么农耕文明孕育的现代商业增添了“义利并举”、“义在利先”的包容气度。“做生意即交朋友”，义乌商人和其他先人们一样，用自己的方式坚守着忠义理想，“出六进四”、“让利于人”、“以小博大”成为“敲糖帮”的经商理念。
从外族人眼里义乌代表了汉族，从外国人眼里义乌代表了中国，从新义乌人眼里义乌代表了机会。只要有勤劳的本色和抗争的勇气，书写时代的义乌机会就不会溜走。或许你如陈江河、骆玉珠一样，就是一个耐吃苦、尚进取、讲诚信、重情义、爱拼博、敢担当——拥有“鸡毛换糖”精神的“义乌人”。
