冯雪峰—— 走完长征路的傲骨文人

　　中国义乌网4月9日讯（义乌商报记者 王佳丽）春天的乡间山林，花开茂盛，慕名前来义乌市赤岸镇神坛村游玩的游客络绎不绝。

　　一百多年前，现代著名作家、文艺理论家、社会活动家冯雪峰在此出生、成长，他本是普通的山里孩子，天性质朴，却曾是“神秘”的中共地下党领导，建立起上海到延安的秘密通道，连接起毛泽东与鲁迅的桥梁，是经受过集中营酷刑、走完两万五千里长征、不断经历各种考验的革命家和党的社会活动家，为革命奉献了自己的全部。

　　一百多年后，“雪峰精神”在神坛村代代流传，冯雪峰故居更被完整地保留了下来，成为后人瞻仰与党史学习的红色胜地。

　　擦拭冯雪峰半身铜像，打扫故居卫生，为来客免费讲解雪峰故事……在冯雪峰故居，我们总能看见一位老人坚守于此，他就是冯雪峰的亲侄子冯潮忠，已默默无闻守护冯雪峰故居30多年。冯雪峰故居里的一砖一瓦，一物一什，冯潮忠都再清楚不过了。“冯雪峰身为义乌人，投身革命后，回家乡的次数却只有三次，但就在这屈指可数的次数中，他创造了大量的文学作品，给家乡留下了宝贵的精神财富。”冯潮忠感慨道。

　　坚守为党初心播下革命火种

　　冯雪峰故居位于群山环绕的赤岸镇神坛村，1903年6月，冯雪峰便出生于此。美丽的自然山水、淳朴的义乌民风、为善最乐的家训，滋养了冯雪峰的心灵。

　　“他是个文人，却是革命年代壮烈而隐忍的文人。”冯潮忠说，冯雪峰的“隐忍”与其过硬的文学素养及革命经历脱不开关系。在沉默中打仗、调研、记录，每一步艰难的旅程，都浓缩在了这座老建筑里。走进冯雪峰故居，沉寂了半个世纪的老照片、老物什，以及中堂两侧的各式挽联，无不细细诉说着冯雪峰“神秘”而丰富的革命事迹。

　　冯雪峰原名冯福春。据冯潮忠介绍，冯雪峰的祖父以开窑烧瓦起家，虽然家中没人识字，但在当地，他们的家境并不错，尤其是祖父德高望重，是冯氏祠堂的理事。童年的时候，冯雪峰便在冯氏祠堂所设的私塾读书，不仅学习优异，而且懂得纯孝殊祥、忠义正直的做人道理。但冯雪峰的祖父送冯雪峰读书，是希望孙子学成归来做个“账房先生”。然而，不合理的男尊女卑的封建思想、幼年时吃过的苦头，深深影响着冯雪峰。封闭的环境，朦胧的理想，艰苦的磨炼，不合理的社会制度，使冯雪峰想要冲破一切不平等。于是，在接受“五四”新思潮洗礼后，他毅然成为一名文艺理论家。

　　我爱小孩，小狗，小树，小草，

　　所以我也爱做小诗。

　　但我吃饭偏要大碗，

　　吃肉偏要大块呵！

　　这是从小受苦受难的冯雪峰公开发表的第一首诗。1921年，冯雪峰考入西湖附近的浙江第一师范学校。冯雪峰在这里与应修人、潘漠华、柔石等同学组成了“晨光社”“湖畔诗社”，热情讴歌自由与爱情，出版了《湖畔》《春的歌集》。

　　学业上的深造伴随着社会的动荡与不安，一次次的学潮、社会运动拉近了他与中国共产党之间的距离。冯雪峰因各种原因经历了辍学，并到北京大学边打工边旁听。1927年，白色恐怖下的中国，“四一二”反革命政变，大批共产党人被杀害。在革命最低潮的时候，冯雪峰加入了中国共产党。

　　冯雪峰与鲁迅的革命友谊也为人称道。鲁迅是20世纪二三十年代中国左翼文化的旗帜，他以犀利的文笔当武器，指向了一切黑暗，然而在当时，左翼文化战线内部的一些人却攻击鲁迅的思想完全是封建思想。为此，冯雪峰发表《革命与智识阶级》，充分肯定了鲁迅在知识界的地位，被认为是中国文学史上正确评价鲁迅的第一篇文学评论文章。他还与鲁迅等人一起筹办左翼作家联盟(简称“左联”)，编辑《萌芽》等出版物，反对教条主义和宗派主义，主张理论与现实相结合，提出了革命的现实文学的文艺理论。

　　投身革命后，冯雪峰回家乡有三次。第一次回家乡时，他就在义乌播下了火种。1928年7月，此时的归乡不是寻常的探亲，而是负着革命重任的。他回到故乡以教书的名义从事地下工作，准备用他对革命事业深沉的爱感染自己最亲近的家乡人民。其间他任教于当时义乌的最高学府义乌县立初级中学，教授国文，秘密的党内身份则是义乌城区支部书记。那时，他忙得连回神坛老家看一看的时间都没有。但在那期间，他不仅把科学先进、平等自由的思想带入学校，一破当时僵化古板的教风，还积极发展革命事业，在学校里播下火种，为以后的熊熊燃烧做下充足的准备。

　　艰苦卓绝走长征深居简出创文学

　　如果说他第一次回家乡是党的势力处于星星之火之际，他不遗余力地四处奔走，那么第二次回家乡则是党经历过长征转折点的欣欣向荣之际，他为家乡发展革命事业，神坛村的老屋变成了他开展事业的据点。1937年12月，冯雪峰时隔九年再回家乡时，他已经是一名参加完艰苦卓绝的两万五千里长征的战士。在家乡深居简出三年间，冯雪峰专心创作以红军长征为题材的长篇小说《卢代之死》，一幕幕亲身经历的长征故事如昨日般挥之不去……

　　1934年10月，冯雪峰跟随红军主力参加长征。在长征途中，却传来好友瞿秋白牺牲的消息。瞿秋白与冯雪峰是亲密的战友，中共六届四中全会后，瞿秋白受到了王明等人排挤，冯雪峰不仅为瞿秋白找到了一个安全的住所，还促使瞿秋白与鲁迅成为知己。也就是在这时，冯雪峰与毛泽东也熟识起来，鲁迅更成为他们时常谈论的话题，就是在这样的交谈中，冯雪峰开始搭建毛泽东与鲁迅之间的桥梁。

　　红军主力决定长征时，瞿秋白却被留在原地，他匆匆脱下自己身上的长衫，披在冯雪峰的肩上。长征途中，冯雪峰惊闻瞿秋白壮烈牺牲。就是在这样艰难的时刻，冯雪峰将一切悲伤吞进肚里，在战火纷飞的环境中坚持了解沿途群众的风俗习惯，调查当地社会情况，筹备粮草，开仓济贫，筹款扩军，并在战斗间歇中动员群众，组织群众，在群众中撒下革命的种子。

　　在这过程中，冯雪峰还遭遇了中央红军长征出发以来最为艰苦的战役——湘江战役。次战役激战近一周，倒下的红军指战员不计其数，殷红的鲜血将湘江变成了“赤水河”……冯雪峰等人在战争中跟进、记录，用浓墨重彩的文笔记录了部署在湘江旁灌阳、水车一带担负掩护任务的红34师的壮烈一幕。

　　遵义会议后，长征队伍离开遵义，移师北上，四渡赤水，冯雪峰奉命调入干部团上干队做政治教员。在此过程中，雪峰所在的上干队英勇作战，在娄山关以西俘虏了150多名民兵团人员。随后，红军巧渡金沙江，跳出了数十万敌军的围追堵截。毛泽东后来在一次总结作战会上，点赞了冯雪峰：“谁说书生不会打仗？书生也能上战场，雪峰就会打游击……”

　　一幕幕往事并没有随风消失，1937年，冯雪峰回到家乡后，将这些一点一滴整理成册，这些不间断的记录，也成了非常珍贵的历史资料。而这一次回家乡，冯雪峰还有一个目的，就是撰写关于长征的长篇小说《卢代之死》。

　　尽管当时义乌的政治环境非常复杂，但家乡还是为冯雪峰提供了三年多时间的避风港。他不仅完成了反映长征的五十万字长篇小说《卢代之死》初稿，还积极开展抗日活动，组织抗日同心会，开办赤岸战时抗日初级中学讲习班。为表明抗战必胜的决心，他还书写“必胜亭”三字，镶嵌在祖父带头筹建的凉亭上。

　　但谁能想到，投入了巨大感情和心血，这本书的命运却与冯雪峰一样颠沛流离。1941年1月6日，“皖南事变”爆发。就在冯雪峰完成《卢代之死》准备离开义乌的时候，三个特务赶到神坛村，搜查了小阁楼，并逮捕了冯雪峰。当时，《卢代之死》初稿被保存了下来，但冯雪峰却在上饶集中营，受尽了种种非人的折磨。

　　与敌人斗智斗勇为国家抛洒热血

　　冯雪峰是上饶集中营的“文化七君子”之一，被敌人俘获后，他忍辱不屈，与难友一起以诗文、图画等形式与国民党斗智斗勇，还帮助赖少其等人成功越狱，他本人也最终得到营救。在最接近死神的地方，冯雪峰经受住了考验，也使自己的灵魂得到了最大程度的升华，他在这一时期所写的数十首诗歌也达到了从未有过的高度。出狱后，冯雪峰还将其在狱中的战斗新诗集成《真实之歌》和《灵山歌》。

　　1956年，是冯雪峰生前最后一次回家乡。当时，冯雪峰身穿工整干净的黑色衣服，以全国人大代表的身份回到家乡，了解父老乡亲的生活状况，积极践行党的群众观点和群众路线，为党的建设事业做着力所能及的努力，因此深受老百姓爱戴。

　　1975年，冯雪峰不幸得了肺癌。在生命的最后时光里，他一再向党组织表达了想要恢复党籍或者让他重新入党的愿望，也一再和子女说，想要回到家乡。然而，这两个愿望却未能追上癌细胞扩散的速度，次年，这位73岁的老人在遗憾中与世长辞。

　　终其一生，冯雪峰都在义无反顾地追求着光明与爱。即便他的肉体燃烧干净，他的精神之火仍在永恒地燃烧。

　　走出冯雪峰故居，一束阳光照进门框，天井中央立着半身铜像，冷峻、睿智、沉着的面容令人肃然起敬。多年后，得以平冤昭雪的冯雪峰终于恢复了党籍和政治名誉，中共中央为他举行了隆重的追悼大会。忽而，一只飞燕从屋檐下直冲上空，飞向另一个方向，在那里，冯雪峰幕立于神坛村后山之上，他终于落叶归根，一生都在为党抛头颅、洒热血的他，终化为百姓心中不朽的丰碑。