陕西安康的龙舟赛起来，江苏徐州的香包挂起来，安徽芜湖的河灯点起来，江西南昌的米粉吃起来，云南昆明的非遗看起来，北京的网红景点逛起来……端午假期，全国各地组织开展丰富多彩的文化活动。人们吃粽子、饮雄黄酒、插艾草、划龙舟，在乐享假日的同时，体悟传统民俗，感受文化魅力。(6月14日《人民日报》)
优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，传统节日是中华民族悠久历史文化的重要组成。几年前，对传统节日的忧思，一度成为舆论场强劲的声音，不少人发出保卫传统佳节、保卫端午节的呼吁。当时的一个文化背景是，传统节日处境尴尬，而洋节却备受推崇。一位著名作家曾感叹，“每逢洋节，那种喧嚣让人瞠目结舌。而每逢端午、重阳、中秋，却相当冷清，让人痛心疾首。”
现在情况有了显著改变。拿端午来说，在传统佳节中，相对于春节、中秋，其实有着一定的弱势，然而近几年，悄然刮起了“端午风”。每到端午节，除了各地组织的文化活动外，在民间，各种与端午有关的传统民俗也有了新发展、新表现。艾条进入新小区，五色丝线戴在手脚上，赛龙舟出现在大江南北，粽子更是飘香大街小巷，飞入千家万户的餐桌……很多年轻人也参与其中，乐此不疲。
今天我们讲传统文化，都很重视传统文化的创造性转化，这是一种跨时空、跨领域、跨观念的活化利用。一些优秀传统文化转化不够有力，发展得不够好，有的政府投入了大量财力，社会投入了大量人力，专业人士投入了大量精力，还是起色不大。究其原因，有的是场景化问题，忽视场景改变，缺乏用户意识，依然活在过去的世界里；有的是当代化问题，对现代受众心理缺少研究，还在做一成不变的事情；有的是生活化问题，存在一定门户之见，不愿意走出象牙塔，甚至还在自娱自乐。
很多时候，不是文化不行，而是文化人不行；不是人们不需要传统文化，而是人们有了更多文化选择。具有强大影响力的优秀传统文化，必然是开放的、进步的，是与生产生活紧密相连的，能够通过创新创造，吸入人间烟火，使其易于接受、善于传播，便于转化为生产生活。保护好、传承好、利用好传统文化，很重要的一点，就是在传统文化的“场景化”“当代化”和“生活化”上下工夫，使其融入生产生活。这也正是端午文化做得比较好的地方。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，端午节是传统节日中富有刚健气息的节日，提到端午，会想到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，不忘“亦余心之所以善兮，虽九死其犹未悔”。家国情怀的传习，不是简单通过“读书百遍其义自现”就能实现的，吃有粽子、舞有龙舟、插有艾条、穿有汉服、读有经典、购有文创、逛有街区，各种生活式沉浸式教育满足着各种层次需求，使其更加深入人心。我们正是因为坚持不忘本来、吸收外来、面向未来，尤其是从年轻受众角度进行改造再造，增进了时代感、生活感、意义感，才让端午文化不再遥远，就在每个人身边。
让传统文化活起来，靠“传”也靠“化”，特别要靠创造性转化。其他领域很有必要向端午文化学习创造性转化，通过厚植文化底蕴、展现时代风采、创新现代表达，在继承中发展，在发展中继续，走出一条振兴文化的康庄大道。(乔杉)
